لا أذكر متى أدركتُ أن لي اسمًا ذا رنينٍ موسيقيٍّ، يليقُ به أن يُوقَّعَ على قصائدَ موزونةٍ، وأن يُرفعَ في وجه أصدقاءَ يحملون أسماءً عموميةً، ولا يدركون المعنى العميق لأن تمنحكَ الصدفةُ اسمًا ملتبسًا يثيرُ الشبهاتِ حولكَ ويقترحُ عليكَ أن تكونَ شخصًا آخرَ. كأن يسألكَ معارفُكَ الجددُ: “هل أنت مسيحيٌّ؟” أو “هل لك أصولٌ لبنانيةٌ؟” للأسف، لقد حدث شيءٌ ما، فعندما يناديني أحدٌ يعرفني، أرتبكُ وأتلفّتُ حولي، متسائلًا: هل يمكن لجسدٍ كجسدي، ولصدرٍ تزدادُ خشونتُه في التنفس يومًا بعد يوم، أن يحملَ اسمًا كهذا؟

تتناول هذه المقولة بعمقٍ فلسفةَ الهويةِ وتأثيرَ الاسمِ على الذاتِ وتصوُّرِ الآخرينَ لها. إنها تعكسُ صراعًا داخليًا بين الهويةِ الشخصيةِ المتجذرةِ في التجربةِ الحياتيةِ والجسدِ، وبين الهويةِ المفروضةِ أو المستنتجةِ من مجردِ اسمٍ.

الاسمُ هنا ليس مجردَ علامةٍ دالةٍ، بل هو حاملٌ لدلالاتٍ ثقافيةٍ واجتماعيةٍ قد تثيرُ التساؤلاتِ وتخلقُ التباسًا حولَ حقيقةِ الفردِ. هذا الالتباسُ يُجبرُ صاحبَ الاسمِ على مواجهةِ توقعاتٍ مسبقةٍ وتصنيفاتٍ جاهزةٍ، مما يدفعهُ إلى التساؤلِ عن مدى توافقِ ذاتهِ الحقيقيةِ مع الصورةِ التي يفرضُها عليهِ اسمُهُ.

يصلُ النصُّ إلى ذروتهِ في التعبيرِ عن الانفصالِ بين الجسدِ الماديِّ المتهالكِ بفعلِ الزمنِ، وبين الاسمِ الذي يحملُ جمالًا ورنينًا موسيقيًا، مما يعمقُ الشعورَ بالغربةِ عن الذاتِ والتناقضِ بين الجوهرِ والمظهرِ. إنها دعوةٌ للتأملِ في مدى هشاشةِ هويتنا أمامَ الأحكامِ المسبقةِ، وكيف يمكنُ لرمزٍ بسيطٍ كالاسمِ أن يشكِّلَ عبئًا وجوديًا.