لا ترتكبْ نذالةً في سبيلِ منالٍ، فسيأتيكَ رزقُكَ المقدورُ لا محالةَ.

واعلمْ بأنكَ ستأخذُ كلَّ الذي كُتبَ لكَ في الكتابِ مسطورًا.

واللهِ، ما زادَ امرأً في رزقِهِ حرصٌ، ولا أنقصَهُ تقصيرٌ.

تدعو هذه الحكمةُ الشعريةُ للغيلابيِّ بقوةٍ إلى التمسكِ بالنزاهةِ الأخلاقيةِ في طلبِ الرزقِ. تبدأُ بالنهيِ عن ارتكابِ الأفعالِ الدنيئةِ أو الخسيسةِ (نذالة) لتحقيقِ مكسبٍ دنيويٍّ (منالة)، مؤكدةً أنَّ الرزقَ المقدرَ سيصلُ حتمًا. وهذا يعززُ مفهومَ القضاءِ والقدرِ الإلهيِّ ويشجعُ على السلوكِ الأخلاقيِّ.

يكررُ الشطرُ الثاني يقينَ المرءِ في حصولهِ على نصيبهِ المخصصِ، مشددًا على أنَّ كلَّ ما قُدِّرَ للفردِ مسطورٌ بدقةٍ. ويختتمُ البيتانِ الأخيرانِ بتأكيدٍ عميقٍ بأنَّ لا الحرصَ المفرطَ (حرص) يمكنُ أن يزيدَ في رزقِ المرءِ، ولا قلةَ السعيِ (تقصير) يمكنُ أن تنقصَ منه شيئًا مما قُدِّرَ له.

فلسفيًا، ينتصرُ هذا الشعرُ للقناعةِ، والعيشِ الأخلاقيِّ، والثقةِ في العنايةِ الإلهيةِ على حسابِ الجشعِ والتنازلاتِ الأخلاقيةِ. إنه يوحي بأنَّ السلامَ الحقيقيَّ يأتي من مواءمةِ الأفعالِ مع الفضيلةِ، مع العلمِ بأنَّ النتيجةَ النهائيةَ هي في يدِ قوةٍ عليا.