تُقدِّمُ هذه المقولةُ لجوش بيلينجز مفارقةً فلسفيةً عميقةً ومثيرةً للتفكيرِ، حيثُ تُصوِّرُ التسامحَ، الذي يُعدُّ عادةً نقيضَ الانتقامِ، على أنه الشكلُ الأكملُ للانتقامِ. هذا التعبيرُ لا يعني دعوةً للانتقامِ، بل هو إشارةٌ إلى القوةِ الهائلةِ التي يمتلكها فعلُ التسامحِ، وقدرتِهِ على تحقيقِ نتيجةٍ تتجاوزُ بكثيرٍ ما يمكنُ أن يحققهُ الانتقامُ التقليديُّ.
الانتقامُ التقليديُّ يسعى إلى إلحاقِ الضررِ بالطرفِ الآخرِ، وإعادةِ ميزانِ الألمِ، لكنه غالبًا ما يُديمُ دائرةَ العنفِ والكراهيةِ، ويُبقِي الضحيةَ أسيرةً لمشاعرِ الغضبِ والمرارةِ. أما التسامحُ، في المقابلِ، فهو فعلُ قوةٍ ذاتيةٍ يتطلبُ شجاعةً عظيمةً للتخليِ عن الرغبةِ في الردِّ بالمثلِ. عندما تُسامحُ، فإنكَ تُحرِّرُ نفسكَ من قبضةِ الماضي، ومن سيطرةِ من أساءَ إليكَ، وتُثبتُ أنكَ أسمى من أن تُساقَ برغبةِ الثأرِ.
بهذا المعنى، يصبحُ التسامحُ "انتقامًا" لأنه يُجرِّدُ المسيءَ من قوتِهِ، ويُفوِّتُ عليه فرصةَ إبقائكَ في حالةِ عداءٍ أو ألمٍ. إنه يُحقِّقُ نصرًا أخلاقيًا وروحيًا يفوقُ أيَّ انتصارٍ ماديٍّ. فالمُسامِحُ لا يرفعُ نفسَهُ فوقَ المسيءِ فحسب، بل يُقدِّمُ له درسًا في الإنسانيةِ قد يُغيِّرُهُ، أو على الأقلِّ، يُظهِرُ ضعفَ فعلِهِ أمامَ قوةِ العفوِ. إنه انتصارٌ للروحِ على المادةِ، وللخيرِ على الشرِّ، وللسلامِ على الصراعِ.