إذا كان القرآن الكريم قد استُهلَّ بسورة الفاتحة بقوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، فإن جميع أرباعه الأربعة قد افتُتحت بالحمد لله! فالربع الثاني يبدأ بسورة الأنعام بقوله: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾، والربع الثالث يستهل بسورة الكهف بقوله: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ﴾، أما الربع الرابع فيفتتح بسورة فاطر بقوله: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾.

تُبرز هذه المقولة ملاحظة دقيقة وعميقة حول البناء الهيكلي للقرآن الكريم، وتُسلط الضوء على مركزية مفهوم "الحمد لله" في الخطاب الإلهي. إن البدء بالحمد في الفاتحة، وهي أم الكتاب، يُرسخ مبدأ الشكر والثناء لله تعالى كمدخل أساسي لكل فهم وإيمان.

تكرار هذا الافتتاح في بداية كل ربع من أرباع القرآن الأربعة ليس مجرد مصادفة، بل هو تأكيد على أن الحمد والشكر لله هو جوهر الوجود، ومفتاح العلاقة بين الخالق والمخلوق. كل ربع يتناول جوانب مختلفة من العقيدة والتشريع والتاريخ، ومع ذلك، فإن نقطة الانطلاق المشتركة هي الاعتراف بعظمة الله وكماله، سواء كان ذلك لربوبيته للعالمين، أو لخلقه السماوات والأرض، أو لإنزاله الكتاب، أو لفطره الكون.

هذا التكرار يُشير إلى أن كل جانب من جوانب الوجود، وكل نعمة، وكل حكمة، تستدعي الحمد والشكر. إنه يُرسخ في وعي القارئ أن الحمد ليس مجرد كلمة تُقال، بل هو حالة قلبية دائمة من الامتنان والاعتراف بفضل الله على كل شيء، مما يُعزز الإيمان ويُقوي الصلة بالخالق.