وما الحسبُ الموروثُ، لا دَرَّ دَرُّهُ، بمُحتسَبٍ إلا بآخرَ مُكتسَبِ. إذا العودُ لم يُثمرْ – وإن كان شُعبةً من المُثمراتِ – اعتدَّه الناسُ في الحطبِ. وللمجدِ قومٌ سَاوَرُوهُ بأنفسٍ كرامٍ، ولم يرضوا بأمٍّ ولا بأبِ. فلا تتكلْ إلا على ما فعلتَه، ولا تحسبنَّ المجدَ يُورثُ بالنسبِ. فليس يَسودُ المرءُ إلا بنفسِه، وإن عُدَّ آباءً كرامًا ذوي حسبِ.

لا تقل: أصلي وفصلي أبدًا، إنما أصل الفتى ما قد حصَّل.

لا تنظرن إلى امرئٍ ما أصله، وانظر إلى أفعاله ثم احكم.

فلا تقولن يوم الفخر كان أبي حتى يراك بنو الدنيا كما كان مجد الأصول عزيز ما سهرتَ على حفظ الأصول، فإن ضيعته هانا

كُنِ ابنَ مَنْ شِئتَ وَاكْتَسِبْ أدَبًا، يَغْنِكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ. إِنَّ الفَتَى مَنْ يَقُولُ: هَا أَنَا ذَا، لَيْسَ الفَتَى مَنْ يَقُولُ: كَانَ أَبِي.

لَسْنَا وَإِنْ أَحْسَابُنَا كَرُمَتْ، يَوْمًا عَلَى الْأَحْسَابِ نَتَّكِلُ. نَبْنِي كَمَا كَانَتْ أَوَائِلُنَا تَبْنِي، وَنَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلُوا.

لا يفاخرن امرؤ بأصله، فما أصله مسك، وأصل الناس طين.

إذا أردت أن تطير، فطر كالفراشة. وإذا أردت أن تلسع، فالسع كالنحلة.

خصلتان في الناس تُعدّان من الكفر بهما: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت.

من أسرع به عمله، لم يبطئ به نسبه، ومن أبطأ به عمله، لم يسرع به نسبه.