نفسُ عصامٍ هي التي سودت عصامًا، وعلمتهُ الكرَّ والإقدامَ.

وإني من القومِ أبْيَنُهُمْ سُؤْدُدًا *** وما الناسُ إلا سيدٌ ومَسُودُ

وإني وإن كنتُ ابنَ سيدِ عامرٍ، وفارسَها المشهورَ في كلِّ موكبٍ، فما سَوَّدَتْني عامرٌ عن وراثةٍ؛ أبى اللهُ أنْ أسموَ بأمٍّ ولا أبٍ. ولكنني أحمي حماها، وأتقي أذاها، وأرمي مَن رماها بمنكبٍ.

يقولون لي: أهلكتَ مالكَ، فاقْتَصِدْ! وما كنتُ، لولا ما تقولون، سيداً.

أردتُ أن أمارسَ إحساسي بالسيادة، متصورًا أن السيادة تتجلى في صدور الأفعال من مقام رفيع وعلوٍّ شاهق.

الحضارة التي أتخيلها هي تلك التي يغيب فيها السيد الشخصي، بينما تظل السيادة قائمة، ويبقى المسود موجودًا.

من المواطن المصري إلى سيادة الرئيس: امنحني الرعاية والاهتمام، وإلا غادرتُ أو ضجرتُ.

هذا زمانٌ تتسيدُهُ الحيرةُ، ويطغى فيه الشكُّ، ويتلاشى اليقينُ.

السيادةُ هي عنصرُ التحكمِ اللطيفِ في مساراتِ الأمورِ، بالقوةِ الناعمةِ، بخلافِ السلطةِ التي هي خشنةٌ بطبيعتها.

إنَّ الدولةَ هي آلةٌ لصيانةِ سيادةِ طبقةٍ على طبقةٍ أخرى.