يا نَيْنَوَى الخضراءَ، يا غجريَّتي الشقراءَ، يا أمواجَ دجلةَ… أيَّةُ أُمَّةٍ عربيَّةٍ تلكَ التي تغتالُ أصواتَ البلابِلِ؟

تُعدُّ هذه المقولةُ رثاءً مؤثِّرًا، متجذِّرًا بعمقٍ في الهويةِ العربيةِ والتعليقِ السياسيِّ. غالبًا ما يُجسِّدُ نزار قباني المدنَ والأراضيَ، وهنا، تُخاطَبُ نينوى (التي تُمثِّلُ العراقَ وتاريخَه الغنيَّ) بمصطلحاتٍ حانيةٍ، تكادُ تكونُ رومانسيةً ("غجريتي الشقراء").

يُشكِّلُ التحوُّلُ إلى السؤالِ البلاغيِّ "أيَّةُ أُمَّةٍ عربيَّةٍ تلكَ التي تغتالُ أصواتَ البلابِلِ؟" إدانةً قويةً. فـ"أصواتُ البلابلِ" ترمزُ إلى الشعراءِ، والفنانينَ، والمثقفينَ، وأصواتِ الحريةِ والجمالِ داخلَ العالمِ العربيِّ. ويُشيرُ "الاغتيالُ" إلى القمعِ السياسيِّ، والرقابةِ، والعنفِ ضدَّ الأصواتِ الإبداعيةِ والمعارضةِ السائدةِ في العديدِ من الدولِ العربيةِ. فلسفيًّا، تُشكِّكُ المقولةُ في جوهرِ الأمةِ العربيةِ عندما تُديرُ ظهرَها لمصادرِ جمالِها وثقافتِها وحياتِها الفكريةِ، مُسلِّطةً الضوءَ على خيبةِ أملٍ عميقةٍ بالوضعِ الراهنِ.