يا لها من متعةٍ مضاعفةٍ عندما تخدع المخادع.

تُجسّد هذه المقولة جوهر الفكر المكيافيلي الذي يرى في السياسة وفن الحكم صراعاً مستمراً على السلطة، حيث الغاية تبرر الوسيلة. إنها تُبرز جانباً من جوانب الطبيعة البشرية التي تستمتع بالتفوق والانتصار، خاصةً عندما يكون الخصم هو نفسه ماكراً أو مخادعاً. ففي هذا السياق، لا يُنظر إلى الخداع على أنه فعلٌ مذمومٌ بالضرورة، بل قد يُصبح وسيلةً مشروعةً، بل ومُرضيةً، للتعامل مع من لا يتورعون عن استخدامها.

إن المتعة "المضاعفة" هنا قد تُشير إلى شعورٍ بالعدالة الانتقامية، أو إلى إثبات الذات والذكاء في مواجهة خصمٍ يُعتقد أنه يستحق الخداع. هي دعوةٌ ضمنيةٌ للبراغماتية والواقعية في التعامل مع البشر، مُشيرةً إلى أن العالم ليس مثالياً وأن البقاء للأكثر دهاءً وفطنةً في مواجهة الخداع المتوقع.