والجامع لباب الكتمان أن صاحبه ذو عقل ونظر، وهذا أمر ينقص من درجة الحبّ، كما قيل: لا خير في حبٍّ يُدَبَّر بالعقل.

يتناول ابن عربي هنا طبيعة الحب وعلاقته بالعقل والحصافة. فهو يشير إلى أن فعل الكتمان أو حفظ الأسرار غالبًا ما ينبع من العقلانية والتبصر.

وبينما قد تقتضي الحكمة الكتمان، فإنه يرى أن هذا النهج المحسوب، عندما يُطبق على الحب، يُقلل من جوهره الحقيقي. ويُعزز ذلك بالمثل القديم: 'لا خير في حبٍّ يُدَبَّر بالعقل'. هذا يعني أن الحب الأصيل والعميق يتجاوز مجرد المنطق والحسابات؛ فهو يتسم بالعفوية والتسليم والتدفق غير المشروط للمشاعر الذي يتحدى القيود العقلية. فعندما يُخضع الحب لإملاءات العقل، فإنه يفقد نقاءه وشدته وقوته التحويلية، ويصبح أقل أصالة وأكثر نفعية. فالحب الحقيقي، من هذا المنظور الصوفي، هو تجربة قلبية تتجاوز حدود العقل.