تُعدُّ هذه المقولةُ من أخلدِ ما قيلَ في الرثاءِ، وهي تعبيرٌ عن حزنِ الخنساءِ العميقِ على أخيها صخرٍ، وعن تقديرِها لمكانتِه الفريدةِ. تبدأُ المقولةُ بنداءِ الاستغاثةِ والتحسّرِ "وا صخرا"، وهو تعبيرٌ عن فاجعةِ الفقدِ.
تُبرزُ الشاعرةُ صفاتِ صخرٍ القياديةِ بقولها: "لتأتمَّ الهداةُ بهِ". وهذا يعني أنَّه كانَ قدوةً يُقتدى بها، ومرجعًا يُهتدى به في الشدائدِ، ومثالًا يُحتذى به في الكرمِ والشجاعةِ والحكمةِ. كانَ قائدًا بالفطرةِ، يُلهمُ الناسَ ويُوجّهُهم.
أمّا التشبيهُ البليغُ "كأنَّه عَلَمٌ في رأسِه نارُ" فيُجسّدُ مكانتَه العاليةَ ووضوحَ شخصيتِه. فـ"العَلَمُ" هو الجبلُ الشاهقُ أو العلامةُ البارزةُ التي تُرى من بعيدٍ، والنارُ على رأسِه تزيدُه وضوحًا وتجعله منارةً يهتدي بها السائرونَ في الظلامِ. هذا التشبيهُ يُشيرُ إلى أنَّ صخرًا لم يكنْ مجردَ شخصٍ عاديٍّ، بل كانَ رمزًا للشموخِ والعطاءِ، ومصدرًا للإرشادِ والأمانِ في مجتمعِه. كانَ حضورُه طاغيًا، وتأثيرُه لا يُمكنُ إغفالُه.
فلسفياً، تُسلّطُ المقولةُ الضوءَ على قيمةِ الفردِ الاستثنائيِّ في المجتمعِ، وقدرتِه على أن يكونَ مركزًا للجاذبيةِ والإلهامِ. كما تُعبّرُ عن طبيعةِ الحزنِ الذي لا يرى في الفقيدِ مجردَ شخصٍ، بل يرى فيه جزءًا من الوجودِ، منارةً تُضيءُ الطريقَ، وفقدانُها يُلقي بظلالِ العتمةِ على الحياةِ.