بما أن السعادة، وفق تعريفنا، هي فعالية للنفس تقودها الفضيلة الكاملة، فإنه لزامٌ علينا أن نُعنى بدراسة الفضيلة؛ إذ سيكون ذلك سبيلاً مُعجلاً لتجديد فهمنا للسعادة ذاتها.

يُقدم أرسطو هنا رؤيته المتمحورة حول أن السعادة ليست مجرد شعور عابر أو حالة سلبية، بل هي "فاعلية" أو نشاط مستمر للنفس البشرية. هذه الفاعلية لا تكون عشوائية، بل يجب أن تُسير وتُوجه بالفضيلة الكاملة. الفضيلة لديه ليست مجرد صفة حميدة، بل هي التميز في الأداء البشري، والقدرة على تحقيق أقصى إمكانات الإنسان.

الربط بين السعادة والفضيلة جوهري؛ فالسعادة الحقيقية، أو ما يسميه أرسطو "الأوجيمونيا" (eudaimonia)، لا تتحقق إلا من خلال ممارسة الفضائل وتنميتها. لذلك، يرى أرسطو أن دراسة الفضيلة ليست مجرد ترف فكري، بل هي ضرورة ملحة ووسيلة أساسية ليس فقط لفهم الفضيلة بحد ذاتها، بل لتجديد وتعميق فهمنا للسعادة. فكلما تعمقنا في فهم الفضائل وكيفية تطبيقها، كلما اقتربنا أكثر من تحقيق السعادة الحقيقية والعيش الرغيد.