لم ندرك، خلال فترة احتجازنا في “بير جديد”، المعنى الحقيقي للبيض الطبيعي. كانت قشرته الخارجية خضراء اللون، وفي داخله سائل أسود كريه الرائحة تنفر منه النفس. كنت أكسره وأضعه في وعاء، وأتركه طوال الليل ليتعرض للتهوية، وفي الصباح كنت أخفقه مع قليل من السكر. ثم أغمس قطع الخبز في هذا المزيج وأقلبها بالزيت، فتصبح جاهزة للتوزيع. وما إن تزول الرائحة الكريهة حتى تعم البهجة والسرور من زنزانة إلى أخرى. لقد ساعد مزجها بالخبز على إخفاء طعمها الرديء إلى حد كبير.

هذه المقولة ليست مجرد وصفٍ لمعاناة مادية، بل هي نافذة على عمق التجربة الإنسانية في أقصى درجات الحرمان والقهر. إنها تصور كيف يمكن للظروف القاسية أن تشوه مفهوم الطبيعي والبديهي، فالبيض الذي يُعرف بكونه رمزًا للحياة والنقاء، يتحول في سياق السجن إلى مادة فاسدة، خضراء القشرة وسوداء السائل، تنبعث منها رائحة تُشمئز منها النفس. هذا التحول يعكس تشوه الواقع برمته تحت وطأة الاستبداد والاحتجاز.

ومع ذلك، تبرز المقولة قوة الروح البشرية وقدرتها على التكيف والصمود. ففي مواجهة هذا الواقع المرير، لا تستسلم الساردة لليأس، بل تبدع طرقًا لتحويل هذا الطعام البغيض إلى مصدر للبهجة والسرور، ولو مؤقتًا. عملية التهوية، ثم الخفق مع السكر، ومزجه بالخبز، ليست مجرد خطوات لطهي الطعام، بل هي طقوس مقاومة صغيرة، محاولات لاستعادة بعض من الكرامة والإنسانية في ظروف لا إنسانية.

إن انتشار البهجة من زنزانة إلى أخرى بمجرد زوال الرائحة الكريهة يكشف عن قيمة الأشياء الصغيرة في عالم الحرمان المطلق. إنها تُظهر كيف يمكن لفتات من النعيم، أو حتى مجرد غياب الألم، أن يتحول إلى مصدر فرح عظيم. تعكس هذه التجربة فلسفة الصبر والمثابرة، وتؤكد أن الأمل يظل كامنًا حتى في أحلك الظروف، وأن الإنسان قادر على ابتكار سبل للبقاء والاحتفاء بالحياة، حتى وإن كانت هذه الحياة مشوهة ومحاطة باليأس.