قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جرَّ ثوبَه خيلاءَ لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامة». فقال أبو بكرٍ رضي الله عنه: يا رسولَ اللهِ، إنَّ إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده. فقال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنك لستَ ممن يفعله خيلاءَ». وقد ورد أيضًا: «لا ينظرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى من جرَّ إزارَه بطرًا».

هذا الحديث الشريف يتناول قضية أخلاقية عميقة تتعلق بالكبر والخيلاء، وهي من أخطر أمراض القلوب. النهي عن جر الثوب لا يتعلق بذاته كفعل مادي، بل بالنية الكامنة وراءه، وهي التكبر والبطر والتعالي على الناس.

فالتهديد بعدم نظر الله إليه يوم القيامة هو كناية عن حرمان المتكبر من رحمة الله وعطفه ورضاه في ذلك اليوم العصيب، وهو عقاب شديد يتناسب مع قبح الكبر الذي هو صفة لا تليق إلا بالله وحده. إن حوار النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه يوضح هذا المعنى بدقة، حيث بيّن أن العبرة ليست بطول الثوب أو استرخائه بحد ذاته، بل بالدافع القلبي وراء ذلك الفعل. فأبو بكر لم يكن يقصد الخيلاء، ولذلك طمأنه النبي صلى الله عليه وسلم. هذا يبين أن الإسلام يركز على إصلاح القلوب والنوايا قبل إصلاح الظواهر، ويؤكد أن الأعمال بالنيات، وأن التواضع هو جوهر الإيمان الصحيح.