تُقدمُ هذه المقولةُ، بأسلوبِها الساخرِ والمُتهكمِ الذي اشتهرَ به غروشو ماركس، ملاحظةً استفزازيةً حولَ طبيعةِ القيادةِ البشريةِ. فهي تُشيرُ إلى أنَّ الزعامةَ الحقيقيةَ بين الرجالِ نادرةٌ للغايةِ، بحيثُ لا يمتلكُ صفاتِ القائدِ إلا واحدٌ من كلِّ ألفِ رجلٍ.
أما الجزءُ الثاني من المقولةِ، "أما التسعمئةُ والتسعةُ والتسعون الباقون فيتبعونَ النساءَ"، فيحملُ دلالاتٍ متعددةً. قد يكونُ تهكمًا فكاهيًا على سهولةِ تأثرِ الرجالِ بالنساء، أو تعليقًا على ديناميكياتِ القوةِ في العلاقاتِ الإنسانيةِ، أو ملاحظةً ساخرةً على غيابِ القيادةِ الذكوريةِ المستقلةِ، مُلمحًا إلى أنَّ الرجالَ، إذا لم يقودوا بعضَهم البعضَ، فإنهم غالبًا ما يكونونَ تحتَ تأثيرِ النساء في جوانبَ مختلفةٍ من حياتِهم. فلسفيًا، تُلامسُ المقولةُ قضايا السلطةِ والنفوذِ والمصادرِ غيرِ المُعلنةِ للقوةِ في المجتمعِ، وإن كان ذلكَ من خلالِ عدسةٍ كوميديةٍ، وتُشككُ في المفاهيمِ التقليديةِ للقيادةِ الذكوريةِ.