إن العيب كل العيب أن نرى في حزام الأمان دليلاً على الخوف، أو أن نقف في الطابور فيُفسر ذلك ضعفًا في الشخصية، وعجزًا عن اقتحام الصفوف والتغلب على الموظفين لإنهاء المعاملات. فمخالفة القوانين جهلٌ صراح، واتباعها عين المعرفة. والمأساة الكبرى تكمن في اقتناعنا بأن الجهل قوة، وأن المعرفة ضعف، وفي ظننا أن مخالفة القوانين رجولة، وأن اتباعها هوان. بذلك نرتد إلى الوراء أكثر من ألف وخمسمائة عام، فنصدق فينا قول الشاعر: ‘ألا لا يجهلن أحدٌ علينا .. فنجهل فوق جهل الجاهلينا!’

تُسلط هذه المقولة الضوء على خلل قيمي واجتماعي عميق، حيث يختلط مفهوم القوة بالجهل، ومفهوم الضعف بالمعرفة والالتزام. إنها تنتقد النظرة السلبية للالتزام بالقوانين والأنظمة، والتي تُعدّ مظاهر حضارية أساسية، وتُفسرها خطأً على أنها دليل على الخوف أو ضعف الشخصية.

فاتباع القوانين، كاستخدام حزام الأمان أو الوقوف في الطابور، ليس ضعفًا بل هو مظهر من مظاهر الوعي والنظام والانضباط الاجتماعي، وهو أساس بناء المجتمعات المتحضرة. أما مخالفة هذه القوانين، فهي تعكس جهلاً بالمسؤولية المدنية وتجاهلاً لحقوق الآخرين، وتؤدي إلى الفوضى والتخلف.

المأساة الحقيقية، كما يوضح الكاتب، تكمن في انقلاب المفاهيم، حيث يُنظر إلى الجهل كقوة وإلى المعرفة كضعف، وتُفسر مخالفة القوانين على أنها رجولة وشجاعة، بينما يُعد الالتزام بها هوانًا. هذا الانقلاب القيمي يعيدنا إلى عصور الجاهلية، حيث كانت القوة الغاشمة هي المعيار، وهو ما يتناقض تمامًا مع أسس بناء الدولة الحديثة والمجتمع المدني الواعي. المقولة دعوة إلى إعادة تقييم هذه المفاهيم وتصحيحها لضمان تقدم المجتمع وازدهاره.