إن الشروط السياسية لدى اليهود تتعارض مع تحوّل الإله القومي الخالص إلى إله كوني شامل.

يرى فرويد في هذه المقولة أن السياق السياسي والتاريخي للشعب اليهودي قد شكّل عائقاً أمام تطور مفهوم الإله لديهم من إله خاص بقومية معينة إلى إله عالمي يشمل البشرية جمعاء. هذا الطرح يعكس نظرة فرويد للظواهر الدينية من منظور نفسي واجتماعي، حيث يربط بين طبيعة الإله المتصورة وبين الظروف المعيشية والطموحات السياسية للجماعة.

إنها تشير إلى التوتر بين الهوية القومية الضيقة التي تركز على تميز شعب معين، وبين الفكرة اللاهوتية لإله يتجاوز الحدود القومية ليصبح خالقاً ورباً لكل الكائنات. فرويد هنا لا يطرح حكماً دينياً بقدر ما يقدم تحليلاً نفسياً-تاريخياً لكيفية تشكل المفاهيم الدينية وتأثرها بالواقع السياسي والاجتماعي.