إن الاستبداد ليُحوّل الحقائق في الأذهان، فيسوق الناس إلى اعتقاد أن طالب الحق فاجر، وتارك حقه مطيع، والمشتكي المتظلم مفسد، والنبيه المدقق ملحد، والخامل المسكين صالح. ويصبح كذلك النصح فضولًا، والغيرة عداوة، والشهامة عتوًا، والحمية حماقة، والرحمة مرضًا. كما يُعتبر النفاق سياسة، والتحايل كياسة، والدناءة لطفًا، والنذالة دماثة.

تُبين هذه المقولة عمق الفساد الذي يُحدثه الاستبداد في بنية المجتمع ووعي الأفراد. فالاستبداد لا يكتفي بقمع الحريات وسلب الحقوق، بل يتجاوز ذلك إلى تشويه المفاهيم الأساسية للخير والشر، والصواب والخطأ.

إنه يُحدث انقلابًا قيميًا يجعل الفضائل رذائل، والرذائل فضائل، فيرى الناس أن المطالبة بالحق جرأة وفجور، بينما التنازل عنه خنوعًا وطاعة. ويُصوّر كل من يسعى لإصلاح أوضاع المجتمع بأنه مفسد أو حتى ملحد، في حين يُرفع شأن الخامل والساكن الذي لا يُعارض.

هذا التشويه لا يقتصر على الحقوق والواجبات، بل يمتد ليشمل الأخلاق والسلوكيات الإنسانية. فالنصيحة الصادقة تُعد تدخلاً غير مرغوب فيه، والغيرة على المبادئ تُصبح عداوة، والشجاعة والمروءة تُفسران على أنهما تمرد وغطرسة، والحمية على الحق تُعد حماقة، وحتى الرحمة تُنظر إليها كضعف ومرض. وفي المقابل، يُصبح النفاق والتحايل والدناءة والنذالة صفات محمودة تُنسب للسياسة والكياسة واللطف والدماثة، مما يُشير إلى انهيار تام للمنظومة الأخلاقية في ظل الحكم المستبد.