اعلم أن الزمان لا يثبت على حال، كما قال عز وجل: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾، فتارة فقر وتارة غنى، وتارة عز وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي وتارة يشمت الأعادي. والعاقل من لازم أصلاً ثابتاً على كل حال، وهو تقوى الله. أما المنكر، فمن عزته لذة حصلت مع عدم التقوى، فإنها ستزول وتخليه خاسراً.

تتجلى هذه المقولة الفلسفية في جوهرها كدعوة عميقة للتأمل في سنن الكون وتقلبات الدهر، مستلهمة من الحكمة القرآنية التي تؤكد على أن دوام الحال من المحال.

إن الحياة الدنيا بطبيعتها متغيرة، لا تستقر على وتيرة واحدة؛ فتقلبات الغنى والفقر، والعز والذل، والفرح والترح، هي جزء لا يتجزأ من النسيج الزمني الذي يختبر به الإنسان. الفيلسوف هنا، ابن الجوزي، يوجه العقل إلى إدراك هذه الحقيقة الجوهرية، محذراً من التعلق بالمظاهر الزائلة.

ويقدم "تقوى الله" كمرتكز أساسي وثابت لا يتزعزع، وهو الملاذ الآمن الذي ينبغي للعاقل أن يتمسك به في كل الظروف والأحوال. فالتقوى ليست مجرد شعائر، بل هي منهج حياة، ووعي دائم بالله، وخوف من مقامه، يدفع الإنسان إلى الخير ويصرفه عن الشر، ويمنحه ثباتاً داخلياً لا تتأثر به تقلبات الظاهر.

أما من يغتر بلذة عابرة أو عز مؤقت لا يستند إلى أساس التقوى، فإنه سيجد نفسه في النهاية خاسراً، لأن كل ما بني على غير أساس متين مصيره الزوال والانهيار. هذا الفهم يرسخ مبدأ أن السعادة الحقيقية ليست في امتلاك الدنيا، بل في امتلاك قلب مطمئن متصل بخالقه.