تُجسّدُ هذه المقولةُ لعدنان إبراهيم حقيقةً فلسفيةً عميقةً حول الأسسِ التي يقومُ عليها مجتمعٌ متناغمٌ وشاملٌ. إنها تطرحُ فكرةَ أنَّ أيَّ مجموعةٍ من المبادئِ أو التطلعاتِ التي تهدفُ إلى احتواءِ وخدمةِ جميعِ أفرادِ البشريةِ، بغضِّ النظرِ عن اختلافاتهم وتنوعاتهم، يجبُ أن تستندَ بالضرورةِ إلى ثلاثةِ أركانٍ محوريةٍ: التسامحُ، والحريةُ، ومنطقُ الحوارِ.
التسامحُ، في هذا السياقِ، يتجاوزُ مجردَ تحمُّلِ الاختلافِ؛ إنه يعني احتضانًا فاعلاً للتعدديةِ، واعترافًا بالكرامةِ المتأصلةِ في كلِّ إنسانٍ، واستعدادًا للتعايشِ السلميِّ مع وجهاتِ النظرِ المتباينةِ. إنه الدواءُ الشافيُّ للتعصبِ، والحجرُ الأساسيُّ للاحترامِ المتبادلِ.
أما الحريةُ، فهي ليستْ رخصةً جامحةً، بل هي حريةٌ منظَّمةٌ تسمحُ للأفرادِ بالتعبيرِ عن أنفسهم، ومتابعةِ تطلعاتهم، والمشاركةِ في الحياةِ المجتمعيةِ دونَ إكراهٍ غيرِ مبررٍ، شريطةَ ألا تتعدى على حرياتِ الآخرينَ. إنها المساحةُ التي يمكنُ للإمكاناتِ البشريةِ أن تزدهرَ فيها.
وأخيرًا، يؤكدُ منطقُ الحوارِ على الأهميةِ الحاسمةِ للخطابِ العقلانيِّ كآليةٍ أساسيةٍ لحلِّ النزاعاتِ، وبناءِ التوافقِ، وتعزيزِ الفهمِ الجماعيِّ. إنه يُعلي من شأنِ العقلانيةِ على العاطفيةِ، والإقناعِ على الإكراهِ، والفهمِ المتبادلِ على التأكيدِ العقائديِّ. تشكلُ هذه العناصرُ الثلاثةُ معًا ثلاثيةً لا تنفصمُ، وهي ضروريةٌ لأيِّ مسعى إنسانيٍّ عادلٍ وكونيٍّ حقًّا.