إن كل تدين يُجافي العلم، ويُخاصم الفكر، ويرفض إبرام صلحٍ شريفٍ مع مقتضيات الحياة، هو تدينٌ قد فقدَ أهليته للبقاء والاستمرار. فالتدين الحقيقي ليس جسدًا ناحلًا أرهقه الجوع والسهر، بل هو جسدٌ مفعمٌ بالقوة التي تُعينه على أداء الواجبات الجسام، ومفعمٌ بالأشواق إلى الطيبات الحلال من متاع الدنيا.

تُقدم هذه المقولة رؤية محمد الغزالي المتوازنة والعميقة للتدين الصحيح، رافضًا التصورات المنحرفة التي تُقحم الدين في صراع مع العلم والفكر والحياة. يرى الغزالي أن التدين الذي يُعادِي المعرفة العقلية ويُقصي التفكير النقدي، ويُصر على الانعزال عن متطلبات العصر وتحدياته، هو تدينٌ عقيمٌ لا يمكنه أن يصمد أمام اختبار الزمن، ولا أن يقدم حلولًا لمشكلات الإنسان المعاصر. إنه تدينٌ يُفرّغ الدين من جوهره الحيوي ويُحوله إلى طقوس جامدة أو هروب من الواقع.

في المقابل، يُعرف الغزالي التدين الحقيقي بأنه تدينٌ إيجابيٌ وفعال، يُعزز القوة والحيوية في الإنسان، لا أن يُضعفه ويُهزله بالزهد المبالغ فيه أو الانقطاع عن الدنيا. فالمؤمن الحقيقي هو من يمتلك جسدًا وعقلًا قويين، يمكّنانه من القيام بواجباته تجاه ربه ومجتمعه وعائلته، ويسعى إلى الاستمتاع بالحلال الطيب من نعم الله في هذه الحياة، دون إسراف أو تقتير. إنها دعوة إلى تدينٍ شموليٍ يجمع بين الروحانية والواقعية، ويُعلي من شأن العمران والتفاعل الإيجابي مع الحياة، لا الانكفاء والتقشف السلبي.