وحتى يستقيم الميزان ويُمحى الخلل، لا بدّ من تبدئةِ العشقِ على المعشوق، والحبِّ على الحبيب، وطبعًا بأقلّ ما يمكن من الخسارة.

تُقدّم هذه المقولة رؤية فلسفية عميقة حول طبيعة الحب والعشق، وكيفية تحقيق التوازن في العلاقات الإنسانية. يُشير الكاتب إلى أن استقامة الميزان ومحو الخلل لا يتحقق إلا بتقديم "العشقِ على المعشوق والحبِّ على الحبيب". وهذا يعني تحويل التركيز من موضوع الحب (الشخص المحبوب) إلى فعل الحب نفسه (الحالة الشعورية الداخلية).

إنها دعوة إلى إعلاء قيمة الإحساس بالحب والعشق كحالة وجودية داخلية، مستقلة عن مدى استجابة المعشوق أو الحبيب. فالحب يصبح قيمة بذاته، ينبع من الذات ويتغذى عليها، ولا يتوقف وجوده أو قيمته على وجود الطرف الآخر أو تفاعله. هذا المنظور يُقلّل من تبعية السعادة العاطفية للآخر، ويُعزّز من قدرة الفرد على الاحتفاظ بحالة الحب داخله، مما يجعله أقل عرضة للخسارة أو الألم الناتج عن تقلبات العلاقات.

ويُضيف قوله: "وطبعًا بأقلّ ما يمكن من الخسارة" بُعدًا واقعيًا وعمليًا لهذه الفلسفة. فهو يُقرّ بأن هذا التحول في الأولوية قد لا يكون سهلًا، وقد ينطوي على نوع من التضحية أو إعادة تقييم للتوقعات، لكن الهدف هو تقليل الأضرار العاطفية والوجودية. إنها استراتيجية للحفاظ على جوهر الحب كقوة دافعة داخلية، مع الاعتراف بضرورة التعامل بحكمة مع التحديات التي تفرضها العلاقات البشرية، وتقليل الخسائر العاطفية قدر الإمكان.