إنما يريدُ اللهُ عز وجل منك نيتَكَ وإرادتَكَ.

تُعدُّ هذه المقولةُ من أعمقِ ما قيلَ في فهمِ العلاقةِ بينَ العبدِ وربِّهِ، إذ تُركزُ على الجوهرِ الداخليِّ للأفعالِ بدلاً من مجردِ صورتها الظاهريةِ. إنها تُبينُ أنَّ مرادَ اللهِ تعالى من الإنسانِ يتجاوزُ الأداءَ الشكليَّ للعباداتِ والمعاملاتِ، لينفذَ إلى ما يُحركُ هذا الأداءَ من دوافعَ.

فـ"نيتك" هي القصدُ والعزمُ الذي يُسبقُ الفعلَ، وهي التي تُحددُ وجهةَ العملِ أكانَ خالصاً للهِ أم لغيرهِ. و"إرادتك" هي العزيمةُ الصادقةُ والرغبةُ الجادةُ في تحقيقِ الخيرِ والطاعةِ، وهي التي تُظهرُ مدى صدقِ الإنسانِ وجدِّيتِهِ في مسعاهُ.

فلسفياً، تُعلي هذه المقولةُ من شأنِ الإخلاصِ والصدقِ القلبيِّ، وتُشيرُ إلى أنَّ القيمةَ الحقيقيةَ للأعمالِ تكمنُ في نقاءِ الباعثِ وصفاءِ المقصدِ. إنها دعوةٌ إلى محاسبةِ النفسِ وتطهيرِ النوايا، وإلى إدراكِ أنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى صورِنا وأموالِنا، بل إلى قلوبِنا وأعمالِنا. وهذا يُرسخُ مبدأَ أنَّ الإصلاحَ الحقيقيَّ يبدأُ من الداخلِ، وأنَّ صلاحَ الباطنِ هو أساسُ صلاحِ الظاهرِ.