ثم إنك تسألني: كيف يهنأ الظالم بنومه؟ فيجيبك الواقع: إنه ينام على وسادةٍ وثيرَةٍ، كغيره من البشر.

تطرح هذه المقولة سؤالاً فلسفياً أخلاقياً عميقاً حول ضمير الظالم، وتجيب عليه بسخريةٍ لاذعةٍ وواقعيةٍ قاسية. فكثيرًا ما يتساءل الناس، بدافع الإيمان بالعدالة الكونية أو الضمير الإنساني، كيف يمكن لظالمٍ أن ينام قرير العين بعد أن ارتكب مظالمه؟ هل يعذبه ضميره؟ هل يلاحقه شبح ضحاياه؟

إجابة جلال عامر تهدم هذه الصورة المثالية للعدالة الداخلية، وتؤكد أن الواقع غالبًا ما يكون أكثر قسوة وبساطة. فالظالم، في كثير من الأحيان، لا يعاني من وخز الضمير الذي يتوقعه المظلوم أو المتأمل. قد يكون قد تبلد إحساسه، أو برر أفعاله لنفسه، أو أنه ببساطة لا يبالي بمعاناة الآخرين. هذه المقولة ليست دعوة لليأس، بل هي نقدٌ حادٌ لغياب العدالة الفورية، وتأكيدٌ على أن الشر قد يتجلى في صورٍ عاديةٍ لا تتوافق مع التوقعات الأخلاقية التقليدية، وأن الظالم قد يجد راحةً مزيفةً في غياب المحاسبة.