عندما تأتي الأسودُ للشربِ، تفسحُ لها الغزلانُ الطريقَ، لكنها لا تفرُّ؛ إذ إن للافتراسِ وقتًا محددًا، وللحياةِ العاديةِ وقتًا آخرَ. ويبدو أن الغدرَ شيمةٌ بشريةٌ محضةٌ!

تُقدم هذه المقولة مقارنةً فلسفيةً عميقةً بين سلوك الحيوانات في البرية وسلوك البشر، مع التركيز على مفهوم الغدر.

يُظهر الجزء الأول من المقولة نظامًا طبيعيًا من التفاهم غير المعلن بين المفترس وفريسته: هناك أوقات للتعايش السلمي، حتى لو كان مؤقتًا، وأوقات للصراع. الغزلان لا تفرّ عند شرب الأسود لأنها تدرك أن هذا ليس وقت الافتراس، بل وقتٌ لحاجة بيولوجية مشتركة. هذا يعكس نوعًا من "الهدنة" الطبيعية، أو فهمًا للحدود الزمنية والمكانية للعنف.

الجزء الثاني، "ويبدو أن الغدر شيمة بشرية محضة"، يمثل قفزة نقدية حادة. الكاتب يفترض أن الحيوانات، حتى في علاقاتها المتوترة، تلتزم بنوع من "القواعد" أو "الأوقات" التي تحكم سلوكها. بينما البشر، على النقيض، قادرون على الغدر في أي وقت، دون قيود طبيعية أو أخلاقية واضحة، مما يجعل الغدر صفة متأصلة في الطبيعة البشرية وحدها، لا تجد لها نظيراً في عالم الحيوان بهذا الشكل المطلق، بل هو نتاج للوعي والإرادة الحرة التي يمكن أن تُساء استخدامها.