أضحت الدنيا تروق الناظرين، بمنظرٍ فيه جلاءٌ للبصر، تبرجت بعد حياءٍ وخفرٍ، تبرج الأنثى التي تصدت للذكر.

تصف هذه المقولة تحول الدنيا من حالٍ من الحشمة والستر إلى حالٍ من الزينة والإغراء، وكأنها امرأة تخلت عن حيائها وخجلها لتظهر مفاتنها وتجذب الأنظار إليها.

فالشاعر هنا يصور الدنيا ككيانٍ حيٍّ يتبرج ويتزين، مستخدمًا استعارة الأنثى المتبرجة ليُبرز مدى جاذبية الدنيا وزخرفها الذي يفتن العيون ويأسر القلوب. هذا التبرج لا يأتي من فراغ، بل هو تحولٌ بعد مرحلةٍ من الحياء والخفر، مما يوحي بأن الدنيا قد كشفت عن وجهها الحقيقي بعد أن كانت تتستر.

فلسفيًا، تشير المقولة إلى طبيعة الحياة الدنيا الزائلة والمتقلبة، وإلى قدرتها على إغواء الإنسان وإلهائه بزينتها الظاهرة. إنها دعوة للتأمل في حقيقة هذه الزينة وهل هي جوهر أم مجرد قناع، وتحذيرٌ من الانجراف وراء المظاهر البراقة التي قد تخفي وراءها الفتنة والضلال.