تُشير هذه المقولة إلى الأبعاد الثلاثة المتكاملة للإيمان في المنظور الإسلامي، حيث لا يكتمل الإيمان ولا يصح إلا باجتماع هذه الأركان. فالبداية تكون بالمعرفة القلبية، وهي ليست مجرد إدراك عقلي، بل هي يقين راسخ وتصديق جازم بوجود الحقائق الإلهية والرسالات السماوية، يتغلغل في سويداء القلب ويُطمئن الروح. هذه المعرفة هي الأساس الذي تُبنى عليه بقية الأركان.
يلي ذلك الإقرار اللساني، وهو التعبير الظاهر عن هذا اليقين الباطن. فاللسان هو ترجمان القلب، وبه يُعلن المرء إيمانه وينطق بالشهادتين، ويُقر بما استقر في قلبه من حقائق. هذا الإقرار ليس مجرد قول أجوف، بل هو تجسيد لفظي للتصديق القلبي، وتأكيد علني للانتماء العقدي.
أما الركن الثالث فهو العمل بالجوارح والأركان، وهو الثمرة العملية للإيمان. فالإيمان الحقيقي ليس مجرد اعتقاد صامت أو قول مجرد، بل هو طاقة دافعة للعمل الصالح، والالتزام بالأوامر والنواهي الإلهية. يشمل ذلك أداء العبادات من صلاة وصيام وزكاة وحج، وكذلك المعاملات الحسنة، والأخلاق الفاضلة، والسعي في نفع الناس. فالأعمال هي البرهان الساطع على صدق الإيمان، وهي التي تُترجم المعرفة القلبية والإقرار اللساني إلى واقع ملموس يُثمر صلاح الفرد والمجتمع. وهكذا، تتكامل هذه الأبعاد الثلاثة لتُشكل جوهر الإيمان الشامل والحي.