في موطني، وحبذا الأوطانُ، حيث الهواءُ يُدانُ. ما يشتهيه شيخٌ يصير حلالًا، أما الحرامُ فما اشتهته النفسُ. وما يفعله النصّابُ سرًّا في الدُّجى، يأتيه النهارُ فيفعله الكهّانُ جهارًا.

تُقدم هذه المقولة نقدًا لاذعًا ومريرًا لواقع اجتماعي وسياسي فاسد، متخذة من الوطن مكانًا لهذا النقد. يبدأ الشاعر بمدح ساخر للوطن بقوله "وحبذا الأوطان"، ثم يعقبها مباشرة بوصف قاسٍ للواقع حيث "الهواء يُدانُ"، وهي استعارة بليغة للدلالة على غياب الحرية والتضييق على أبسط الحقوق، حتى الهواء الذي يتنفسه الناس يخضع للرقابة والتقييم.

ثم ينتقل إلى نقد ازدواجية المعايير والفساد الأخلاقي والديني، مشيرًا إلى أن ما يرغب فيه ذوو السلطة والنفوذ (الشيخ) يصبح حلالًا ومقبولًا، بينما ما تشتهيه عامة الناس أو يتوافق مع طبيعتهم البشرية يُصنف على أنه حرام وممنوع. هذا يكشف عن تحكم السلطة في تحديد الأخلاق والقيم بما يخدم مصالحها لا العدل والحق.

ويبلغ النقد ذروته في الشطر الأخير، حيث يكشف عن مستوى متدنٍ من الفساد العلني. فما يرتكبه المحتالون والنصابون في الخفاء وتحت جنح الظلام، يفعله الكهنة أو رجال الدين أو السلطة (الكهّان) جهارًا وعلانية في وضح النهار، مما يدل على فقدان الخجل وتفشي الفساد بشكل مؤسسي ومكشوف، حيث لا يخشى أصحاب السلطة من العواقب أو من الرأي العام، لأنهم هم من يحددون ما هو حلال وما هو حرام، وما هو سر وما هو علن.