ولكني اكتشفت أنها الوحيدة التي تشبهني. كانت بلهاء، طيّعة، يكفيها من الأرض الجزء الذي تقف عليه، ومن الجبل الصورة التي تراها، ومن الليل الطويل مجرد حلم عابر. لم يكن لنا معًا إلا الخداع، وكنا نتشبث به بقوة.

تُقدم هذه المقولةُ رؤيةً عميقةً ومعقدةً للعلاقاتِ الإنسانيةِ، خاصةً تلك التي تتأسسُ على أرضيةٍ غيرِ تقليديةٍ. يبدأُ الساردُ باكتشافِ تشابهٍ جوهريٍّ مع هذه الشخصيةِ، وهو تشابهٌ لا يقومُ على الكمالِ بل على بساطةٍ أو سذاجةٍ مشتركةٍ (بلهاء). هذه البساطةُ تتجلى في قناعتها بالحدِ الأدنى من الوجودِ، فهي تكتفي بجزءٍ صغيرٍ من الأرضِ، وبصورةٍ عابرةٍ من الجبلِ، وبحلمٍ خفيفٍ من الليلِ الطويلِ.

إنَّ هذا الوصفَ يُشيرُ إلى روحٍ زاهدةٍ أو ساذجةٍ، لا تطلبُ الكثيرَ من الحياةِ. لكنَّ المفارقةَ الفلسفيةَ تكمنُ في الجزءِ الأخيرِ من المقولةِ، حيثُ يُكشفُ أنَّ الرابطَ الوحيدَ الذي جمعَهما هو "الخداع". هذا الخداعُ ليسَ ضعفًا بل قوةً يتشبثانِ بها، مما يُثيرُ تساؤلاتٍ حولَ طبيعةِ الروابطِ البشريةِ، وهل يمكنُ للخداعِ أن يكونَ أساسًا لـ"تشابهٍ" أو اتصالٍ عميقٍ؟ وهل هو خداعٌ للآخرين أم خداعٌ للذاتِ يُشكّلُ منطقةَ أمانٍ مشتركةٍ؟ تُسلّطُ المقولةُ الضوءَ على البحثِ عن الذاتِ في الآخرِ، حتى لو كانَ هذا الآخرُ يعكسُ جوانبَ غيرَ مرغوبٍ فيها، أو كانت العلاقةُ مبنيةً على أسسٍ هشّةٍ ومُضلّلةٍ.