تُحلِّلُ هذه المقولةُ طبيعةَ الرغبةِ والشغفِ في الحبِّ، مُشبِّهةً إياها بلذةِ الصيدِ. الفكرةُ المحوريةُ هنا هي أنَّ المتعةَ الحقيقيةَ، سواءٌ في الحبِّ أو الصيدِ، لا تكمنُ بالضرورةِ في تحقيقِ الهدفِ النهائيِّ (امتلاكِ المحبوبِ أو صيدِ الفريسةِ)، بل في عمليةِ السعيِ والمطاردةِ نفسها.
هذه المطاردةُ تُثيرُ الحماسَ، وتُشعلُ الترقبَ، وتُنمِّي الشغفَ، وتُقدِّمُ تحدياتٍ تُشعرُ الإنسانَ بالحيويةِ والنشاطِ. إنها تُشيرُ إلى أنَّ الجاذبيةَ قد تقلُّ بعدَ الامتلاكِ، وأنَّ الإنسانَ بطبعهِ يميلُ إلى التجديدِ والسعيِ وراءَ ما هو غيرُ مُتحققٍ بعدُ. تُقدِّمُ هذه الفلسفةُ رؤيةً لتعقيداتِ الرغبةِ الإنسانيةِ، وكيف أنَّ اللذةَ غالبًا ما تكونُ مرتبطةً بالعمليةِ الديناميكيةِ للسعيِ أكثرَ من ارتباطها بالنتيجةِ الساكنةِ.