كان بعض الأغنياء كثير الشكر، فلما طال عليه الأمد بطر وعصى، فما زالت نعمته ولا تغيرت حالته. فقال: يا رب، تبدلت طاعتي وما تغيرت نعمتي! فهتف به هاتف: يا هذا، لأيام الوصال عندنا حرمة حفظناها وضيعتها أنت.

هذه القصة الرمزية لابن الجوزي تحمل في طياتها درسًا عميقًا في العلاقة بين العبد وربه، وتكشف عن مفهوم "الإمهال" الإلهي. يصور لنا ابن الجوزي حال غني كان في بداية أمره شاكرًا لنعم الله، وهذا الشكر كان سببًا في دوام نعمه عليه. ولكن مع مرور الزمن، وطول الأمد في النعمة، أصابه البطر والطغيان، فنسي شكره وعصى ربه.

المفاجأة هنا أن نعمته لم تزل، وحالته لم تتغير، مما أثار استغرابه. هذا الاستغراب دفعه للتساؤل عن سبب استمرار العطاء رغم تبدل حالته من الشكر والطاعة إلى البطر والمعصية. وهنا يأتي الجواب الإلهي عبر "هاتف" (وهو كناية عن إلهام أو رسالة سماوية)، يوضح أن هناك "حرمة لأيام الوصال" السابقة.

المعنى الفلسفي هنا هو أن الله سبحانه وتعالى، بكرمه وحلمه، قد لا يعاجل العبد بالعقوبة فورًا على تقصيره أو معصيته، خاصة إذا كان لهذا العبد سجل سابق من الطاعة والشكر. هذه الأيام الأولى من الوصال والقرب، التي كان فيها العبد مطيعًا وشاكرًا، لها مكانة وحرمة عند الله. فالله يحفظ هذه الحرمة ولا يقطع النعمة فورًا، إكرامًا لتلك الأيام الخالية، وإفساحًا للمجال لعل العبد يتوب ويعود. إنها دعوة للتأمل في عظمة حلم الله، وتحذير من الاغترار بالإمهال، فدوام النعمة مع المعصية ليس بالضرورة رضا، بل قد يكون استدراجًا أو إمهالًا لمن كانت له سابقة خير.