ذروةُ الألمِ أن يَمْضَغَكَ اليأسُ بين فكَّيه، قبل أن يَدْهَسَكَ الإحباطُ على قارعةِ الطريق، وأن تستشعرَ عجزَ الآخرين عن التخفيفِ عنك. ووحشةُ الألمِ أن تتألمَ ولا تدري ما يؤلمك، أن يُسلِّمَكَ الألمُ إلى الصمت، ليحملَكَ الصمتُ إلى مساحاتٍ أخرى جديدة، يكونُ الكلامُ عنها وفيها شيئًا سخيفًا.

تُصوِّرُ هذه المقولةُ الألمَ في أقصى درجاتِه، حيثُ يتجاوزُ مجردَ الشعورِ بالوجعِ ليصبحَ تجربةً وجوديةً عميقة. فذروةُ المعاناةِ ليستْ في الألمِ ذاتِه فحسب، بل في أن يَتَمَلَّكَكَ اليأسُ والإحباطُ تَمَلُّكَ المفترسِ لفريستِه، وأن تُدركَ عجزَ مَن حولَكَ عن مُواساتِكَ أو التخفيفِ عنكَ، مما يُضيفُ إلى الألمِ شعورًا بالعزلةِ والوحدةِ القاسية.

ثم تنتقلُ المقولةُ إلى وحشةِ الألمِ الذي لا يُدرَكُ مصدرُه، وهو ألمٌ أكثرُ قسوةً لأنهُ يُلقي بالإنسانِ في غياهبِ الحيرةِ والضياعِ الوجودي. هذا النوعُ من الألمِ يدفعُ المرءَ إلى الصمتِ قسرًا، ليسَ صمتَ العجزِ عن الكلامِ فحسب، بل صمتَ الانتقالِ إلى عوالمَ داخليةٍ أعمقَ وأكثرَ اتساعًا، حيثُ تفقدُ الكلماتُ معانيَها وتُصبحُ عاجزةً عن وصفِ هذه التجربةِ الجوهرية. في تلكَ المساحاتِ الجديدةِ، يُصبحُ الحديثُ عن الألمِ أو حولَه أمرًا سطحيًا وسخيفًا، لأنَّ التجربةَ تجاوزتْ حدودَ اللغةِ والمنطقِ البشري.