يتناول هذا القول مشروعًا فكريًا معاصرًا يهدف إلى إعادة إحياء علم الكلام الإسلامي، وهو العلم الذي يُعنى بالبحث في العقائد الدينية وإثباتها بالحجج العقلية، وذلك من خلال منظورين حديثين: فلسفات التأويل والعلوم الإنسانية المعاصرة. يرمي هذا التجديد إلى تجاوز الأطر التقليدية لعلم الكلام التي قد لا تتناسب مع تحديات العصر الفكرية، وتقديم قراءات جديدة للنصوص الدينية والعقائد الإسلامية تستفيد من أدوات التحليل الحديثة.
فلسفات التأويل (الهرمينوطيقا) تُمكن من فهم أعمق للنصوص الدينية، لا سيما فيما يتعلق بسياقاتها التاريخية والثقافية، وتعدد معانيها المحتملة، ودور القارئ في عملية الفهم. أما العلوم الإنسانية المعاصرة (كعلم الاجتماع، والأنثروبولوجيا، وعلم النفس، والتاريخ) فتُقدم أدوات لتحليل الظواهر الدينية من زوايا اجتماعية ونفسية وثقافية، مما يُسهم في فهم أبعاد الإيمان والممارسة الدينية في حياة الأفراد والمجتمعات.
الهدف الأسمى لهذا التجديد هو بناء خطاب عقدي متجدد قادر على الإجابة عن تساؤلات العصر، ومواجهة الشبهات الفكرية الحديثة، وإعادة ربط الأجيال المعاصرة بتراثها الديني بطريقة عقلانية ومنفتحة، مع الحفاظ على جوهر الإيمان. إنه دعوة لتجاوز الجمود الفكري والانفتاح على المناهج المعرفية الحديثة لإثراء الفكر الديني.