هذا الحديث الشريف يرفع من شأن العمل الاجتماعي والإحساني إلى مصاف الجهاد في سبيل الله وأعظم العبادات الفردية، وهي قيام الليل وصيام النهار.
الفكرة الجوهرية هنا هي أن رعاية الضعفاء والمحتاجين، ممثلين في الأرملة والمسكين، ليست مجرد عمل خيري ثانوي، بل هي جوهر الدين ومظهره العملي الذي يدل على صدق الإيمان.
"الساعي على الأرملة والمسكين" هو الذي يبذل جهده ووقته وماله لرعايتهم وتلبية احتياجاتهم، سواء كان ذلك بتقديم المساعدة المادية، أو العناية بشؤونهم، أو الدفاع عن حقوقهم. هذا السعي يتطلب صبرًا ومثابرة وتضحية، وهو ما يجعله يضاهي الجهاد الذي فيه بذل النفس والمال.
المقارنة بين هذا الساعي والمجاهد في سبيل الله، أو بمن يقوم الليل ويصوم النهار، ليست مجرد تشبيه بلاغي، بل هي إعلاء لقيمة العمل الاجتماعي الخالص لوجه الله. فكما أن المجاهد يدافع عن الأمة ويحميها، وكما أن العابد يتقرب إلى ربه بأعظم الطاعات، فإن الساعي على الأرملة والمسكين يسد حاجة مجتمعية أساسية، ويحقق التكافل والرحمة التي هي من مقاصد الشريعة.
الحديث يحث على الاهتمام بالجانب الإنساني والاجتماعي في الدين، ويؤكد أن الإيمان لا يكتمل إلا بالإحسان إلى الخلق، وأن خدمة الضعفاء هي طريق عظيم لنيل رضا الله وثوابه.