إن الإيمان بالغيب المجرد عن عالم الشهادة لا يستقطب احترام الآخرين ولا إعجابهم. وإن استجلب شيئًا، فما هو إلا الدهشة من فرط هذا الإيمان، وهو نمط من الاعتقاد قد يوجد حتى لدى الوثنيين.

يُقدم جودت سعيد في هذه المقولة نقدًا عميقًا لنوع معين من الإيمان؛ وهو الإيمان الذي يرتكز كليًا على الغيب (العالم غير المرئي) ويتجرد من أي ارتباط أو تجلٍ في عالم الشهادة (العالم المحسوس والمشاهد). يُجادل سعيد بأن هذا الإيمان المجرد، الذي لا يجد له صدى أو دليلًا في الواقع الملموس، لا يمكنه أن يُكسب صاحبه احترام الآخرين أو إعجابهم.

فالإيمان الذي لا يُترجم إلى أفعال ملموسة، أو لا يُقدم حلولًا واقعية، أو لا يُظهر تأثيرًا إيجابيًا في حياة الناس، قد يُثير في أفضل الأحوال الدهشة أو الاستغراب من شدة تمسك صاحبه به، لكنه لا يُولد القناعة أو التقدير الحقيقي. ويُعزز سعيد فكرته بالإشارة إلى أن هذا النمط من الإيمان، القائم على التصديق المطلق دون برهان حسي أو عقلي، ليس حكرًا على الديانات التوحيدية، بل يمكن أن يوجد حتى لدى الوثنيين، مما يُقلل من خصوصيته ويُشير إلى أنه قد يكون مجرد تعصب لا يستند إلى أساس متين يُمكن للآخرين فهمه أو قبوله.

تُبرز المقولة أهمية أن يكون للإيمان وجهٌ عمليٌّ وظاهرٌ في عالم الشهادة ليُصبح مؤثرًا ومحترمًا، لا مجرد قناعة باطنية فردية.