ثم تزين المالك أكثر فأكثر بالأبهة والثروة… تحول المالك مَلِكًا، وهو أقصى حالات التنكر.

تُقدم هذه المقولة لسعد الله ونوس نقدًا حادًا للسلطة والفساد والطبيعة الخادعة للحكم. تُوحي بأن تراكم الأبهة والثروة من قِبل "المالك" (الحاكم/المتنفذ) ليس مجرد استعراض للمكانة، بل هو شكل من أشكال "التنكر".

إن التحول من "مالك" (صاحب ملكية) إلى "مَلِك" (حاكم مطلق) يُقدم على أنه أقصى درجات هذا التنكر. يُشير هذا إلى أن الملكية، أو السلطة المطلقة، غالبًا ما تتضمن التخلي عن الذات الحقيقية، أو ربما حتى الإنسانية، خلف واجهة من العظمة. يُوحي "التنكر" بفقدان الأصالة، والانفصال عن عامة الشعب، وربما إخفاء الدوافع الحقيقية أو الإخفاقات الأخلاقية. إنه تعليق على كيفية إفساد السلطة للإنسان وتغريبه، مُحوّلةً الحاكم إلى صورة مثالية، لكنها في النهاية زائفة. يُصبح "الملك" رمزًا للتظاهر المطلق، حيث يذوب الفرد في الدور، ويفقد هويته الأصلية، ويُصبح تجسيدًا للخداع المؤسسي.