تُقدِّمُ هذه المقولةُ منظوراً فلسفياً فريداً للتعاملِ مع الحسدِ، مُحوِّلةً إياه من مصدرِ إزعاجٍ إلى دليلٍ على النجاحِ والتميزِ. فالحاسدُ لا يحسدُ إلا من يرى فيه فضلاً أو نعمةً أو تفوقاً لا يمتلكُهُ هو. لذا، فإنَّ كثرةَ الحاسدينَ ليستْ بالضرورةِ مؤشراً سلبياً، بل هي في جوهرِها إقرارٌ غيرُ مباشرٍ بتفوقِ المحسودِ وإنجازاتِهِ.
إنَّ هذه النظرةَ الإيجابيةَ تُشجِّعُ على عدمِ الالتفاتِ إلى الحسدِ أو السماحِ له بالتأثيرِ على سعادةِ المرءِ وتقديرِهِ لذاتِهِ. بل على العكسِ، يجبُ أن تُعزِّزَ ثقتَهُ بنفسِهِ وتُؤكِّدَ له أنه يسيرُ في الطريقِ الصحيحِ، وأنَّ نجاحَهُ قد بلغَ حداً لا يمكنُ تجاهلُهُ، حتى من قبلِ أعداءِ النجاحِ. فالحاسدُ، دونَ أن يدري، يُصبحُ شاهداً على تميزِكَ، مُؤكِّداً أنَّكَ قد حققتَ شيئاً يستحقُّ الحسدَ، وهذا بحدِّ ذاتِهِ سببٌ للفخرِ والسعادةِ.