إن النعمة لا تُعد إكرامًا إلهيًا إلا إذا وفقك الله لحسن التصرف فيها، وحق النعمة في كل أحوالها يكمن في شكرها، وعدم الانشغال بها عمن وهبها لك.

تُبرز هذه المقولة بعدًا جوهريًا في فهم النعم، حيث لا تقتصر قيمتها على مجرد الحصول عليها، بل تتعدى ذلك إلى كيفية التعامل معها. فالنعمة الحقيقية، التي تُعد إكرامًا إلهيًا، هي تلك التي يُوفق الإنسان لاستخدامها بحكمة وصلاح. إن مجرد امتلاك النعمة دون حسن تصرف قد يحولها إلى نقمة أو وبال، فالمال قد يكون فتنة، والصحة قد تقود إلى الغرور إذا لم تُستخدم في الخير.

والشطر الثاني من المقولة يؤكد على الركن الأساسي في التعامل مع النعم، وهو الشكر. فالشكر ليس مجرد واجب ديني أو أخلاقي، بل هو مفتاح استدامة النعمة وزيادتها. والأهم من ذلك، هو عدم الانشغال بالنعمة ذاتها عن المُنعم سبحانه. فكثيرًا ما يغرق الناس في ملذات النعم ومشاغلها، وينسون مصدرها الأصلي، مما يفصلهم عن جوهر الامتنان ويجعلهم عرضة لزوال هذه النعم أو فقدان بركتها. إن الوعي الدائم بأن النعم هبة من الخالق يدفع الإنسان إلى استخدامها بما يرضيه، ويُبقيه على صلة دائمة بمصدر العطاء.